El fetiche y la metáfora del barbijo

Todo el mundo sabe que el uso del barbijo está recomendado solo para algunos casos particulares, no obstante se agotaron en todos lados y aún siguen escaseando.

El fetiche es asignarle una propiedad que en rigor no posee, la de protegernos de la gripe A. Es a la vez una metáfora de una de las derrotas culturales del progresismo: la de la preeminencia de lo individual por encima de lo colectivo. El barbijo debería usarlo principalmente aquel que tiene síntomas y no quiere contagiar a los otros (el cuidado mutuo, colectivo, mitigaría la facilidad de propagación). Sin embargo tiene, en su fetichismo, la fantasiosa propiedad de proteger al sano del resto, separarlo de los otros, de los enfermos. Representa a la barrera sanitaria entre un nosotros y un ellos (social). Ya que la gripe no es un mal propio de los otros (los pobres, los excluidos, los marginados), ese límite pretende ponerlo el barbijo. Es la metáfora del triunfo de la desconfianza en nuestros pares y en la responsabilidad individual hacia la comunidad. Es la tragedia de una sociedad fragmentada, segmentada y atomizada.

Ahí está el fetiche de la mercancía en su versión más perversa, cuyo valor de uso quiere ser la cristalización de esa barrera social que la gripe no pretende respetar. Cuantos más barbijos compre, cuanto más mercancía-dinero gaste en barbijos, más lejos estaré de contagiarme de los otros, el fetiche tiene esa capacidad de trasladar su valor de cambio multiplicado por n barbijos hacia aquel valor de uso, como si esa fuera su propiedad inherente.